sâmbătă, 21 octombrie 2017

UNGARIA ESTE PRIMA ÎN APĂRAREA CREȘTINILOR PERSECUTAȚI

(11-13 octombrie 2017, Consultație Internațională la Budapesta)

de Pr. Prof. Ion Ciungu


Fost-a cuvântul Domnului către mine şi mi-a zis ... Dacă însă străjerul a văzut sabia venind şi nu a sunat din trâmbiţă şi poporul n-a fost vestit şi va veni sabia şi va ridica viaţa cuiva, acela a fost răpit pentru păcatele lui, dar sângele lui îl voi cere din mâna străjerului.” (Iezechiel 33,1-6)[1]


Catedrala din Esztergom, cu hramul Adormirea Maicii Domnului. Este cea mai mare biserică din Ungaria. Construită în perioada 1822-1869. Sediul Bisericii Catolice din Ungaria este aici, la Esztergom.[2]



( a. Consultație Internațională la Budapesta despre persecutarea creștinilor; b. Cuvântarea lui Viktor Orbán la Consultația Internațională despre Persecutarea Creștinilor;  c. Religia în Ungaria)



a.   Consultație Internațională la Budapesta despre Persecutarea Creștinilor


În perioada 11-13 octombrie 2017, Guvernul Ungariei a organizat  la Budapesta o Consultație Internațională despre Persecutarea Creștinilor, cu care ocazie prim-ministrul Ungariei, Viktor Orbán, a ținut o cuvântare de mare importanță pe această temă, după cum am aflat din articolul „HUNGARY LEADS THE WAY IN DEFENSE OF PERSECUTED CHRISTIANS[3] (Ungaria este prima în apărarea creștinilor persecutați), publicat în data de 13 octombrie 2017, pe site-ul de analize zilnice ale știrilor din Ungaria,“HUNGARIAN SPECTRUM”.  Știrea despre cuvântarea ținută de prim-ministrul Viktor Orbán la această Consultație Internațională, precum și câteva idei din această cuvântare, le putem vedea pe site-ul Agenției de știri “Lacasuri Ortodoxe”, sub titlul „Ungaria: Viktor Orban solicita asumarea responsabilitatii in ce priveste persecutarea Crestinismului in lume”, pe data de 16 octombrie 2017, de unde am aflat-o eu.[4]

Între liderii religioși participanți la Consultația Internațională despre Persecutarea Creștinilor, ținută la Budapesta, au fost și Patriarhul Ortodox Siriac, Sanctitatea Sa, Mor Ignatius Aphrem II, din Antiohia Siriei, după cum putem observa pe site-ul Patriarhiei Ortodoxe Siriace.[5]



b.   Cuvântarea lui Viktor Orbán la Consultația Internațională despre Persecutarea Creștinilor


Pe website-ul prim-ministrului Ungariei, Viktor Orbán, găsim cuvântarea aceasta atât în maghiară[6] cât și în engleză. În engleză are titlul următor: “Prime Minister Viktor Orbán’s speech at the International Consultation on Christian Persecution”[7], (Cuvântarea Prim-ministrului Viktor Orbán la Consultația Internațională despre Persecutarea Creștinilor), pe data de 12 octombrie 2017. În continuare traduc această cuvântare, împărțind textul în mai multe alineate și introducând subtitluri suplimentare:


Cuvântarea Prim-ministrului Viktor Orbán la Consultația Internațională despre Persecutarea Creștinilor


Sanctitatea Voastră, Excelențele și Eminențele Voastre, Stimați Lideri Bisericești și Laici,

Persecutarea creștinilor în Europa, prin metode sofisticate și rafinate,  este nedreaptă, discriminatorie, dureroasă, dar nu poate fi comparată cu persecutarea brutală, fizică, a creștinilor din Africa și din Orientul Mijlociu

Bine ați venit la Budapesta. Astăzi nu doresc să vorbesc despre persecutarea creștinilor în Europa. Persecutarea creștinilor în Europa funcționează cu metode sofisticate și rafinate de natură intelectuală. Această persecutare este nedreaptă fără îndoială, este discriminatorie, uneori este chiar dureroasă; dar deși are influențe negative, este tolerabilă. Nu poate fi comparată cu persecutarea brutală, fizică, pe care frații noștri  și surorile noastre o au de suferit în Africa și în Orientul Mijlociu. Astăzi aș dori să spun câteva cuvinte despre această formă de persecutare a creștinilor.

Responsabilitatea străjerilor creștini

 Ne-am adunat astăzi din toată lumea cu scopul de a găsi răspunsuri la o criză care de prea mult timp a fost ținută ascunsă. Noi am venit din diferite țări, totuși există ceva care pe noi ne unește – pe liderii comunităților creștine și pe politicienii creștini. Ceea ce ne unește este responsabilitatea străjerului. În cartea lui Iezechiel citim că dacă un străjer vede dușmanul apropiindu-se și el nu dă semnal prin sunet de alarmă, Domnul îl va considera pe acel străjer responsabil de morțile celor omorâți ca rezultat al lipsei lui de acțiune.


Dragi Oaspeți,


În cursul istoriei a trebuit să luptăm pentru a rămâne creștini și unguri, iar în secolul al XX-lea am fost victime ale dictaturii comuniste

De foarte multe ori în cursul istoriei noastre noi, ungurii, a trebuit să luptăm pentru a rămâne creștini și unguri. Timp de secole noi am luptat la granițele sudice ale patriei noastre, apărând întreaga Europă Creștină, iar în secolul al douăzecilea am fost victime ale persecutării creștinilor de către dictatura comunistă. Aici, în această sală, sunt câțiva oameni mai în vârstă decât mine care au experimentat în mod direct ceea ce înseamnă să trăiești ca un creștin devotat sub un regim despotic.

Misiunea noastră, a creștinilor din orice parte a lumii,  este să păstrăm și să protejăm comunitatea creștină, indiferent că suntem romano-catolici, protestanți, ortodocși sau copți

Pentru noi, așadar, astăzi este o glumă crudă și absurdă a sorții faptul ca noi să ne trăim viața ca membri ai unei comunități sub asediu. Căci oriunde trăim în lume – indiferent dacă suntem creștini romano-catolici, protestanți, ortodocși sau copți – suntem membri ai unui corp comun, și ai unei singure comunități diverse și mari. Misiunea noastră este să păstrăm și să protejăm această comunitate.

Să eliberăm discursul public de cătușele corectitudinii politice și ale incantațiilor cu privire la drepturile omului, să folosim un limbaj simplu, să identificăm pericolele care ne amenință

Această responsabilitate ne cere, mai întâi de toate, să eliberăm discursul public despre starea actuală a lucrurilor de cătușele corectitudinii politice și ale incantațiilor cu privire la drepturile omului care amestecă tot ceea ce este într-o categorie cu tot ceea ce este într-o altă categorie. Este de datoria noastră morală și legală să folosim un limbaj simplu în descrierea evenimentelor care au loc în jurul nostru, și să identificăm pericolele care ne amenință.


Este un fapt demonstrat că 215 milioane de creștini din 108 țări din lume suferă acum o oarecare formă de persecuție. Este un fapt demonstrat că patru  din fiecare cinci oameni oprimați datorită religiei lor sunt creștini

Adevărul întotdeauna începe cu afirmarea faptelor demonstrate că există. Astăzi este un fapt demonstrat că creștinismul este cea mai persecutată religie a lumii. Este un fapt demonstrat că 215 milioane de creștini din 108 țări din lume suferă acum o oarecare formă de persecuție. Este un fapt demonstrat că patru  din fiecare cinci oameni oprimați datorită religiei lor sunt creștini. Este un fapt demonstrat că în Irak în 2015 un creștin era omorât la fiecare cinci minute din cauza credinței lui religioase.

Este un fapt demonstrat că noi vedem prea puține, aproape deloc, informații despre aceste evenimente în presa internațională. Lumea ar trebui să înțeleagă că este în pericol viitorul modului european de viață, și al identității noastre

Este un fapt demonstrat că noi vedem prea puține, aproape deloc, informații despre aceste evenimente în presa internațională, și de asemenea este un fapt demonstrat că ai nevoie de o lupă ca să găsești declarații politice care să condamne persecutarea creștinilor.  Dar atenția lumii trebuie să fie atrasă spre crimele care au fost comise împotriva creștinilor în anii recenți. Lumea ar trebui să înțeleagă că de fapt persecutarea creștinilor de azi semnalează procese globale. Lumea ar trebui să înțeleagă că expulzarea forțată a comunităților creștine și tragediile familiilor și copiilor care trăiesc în unele părți ale Orientului Mijlociu și ale Africii au o semnificație mai largă: de fapt ele amenință valorile noastre europene. Lumea ar trebui să înțeleagă că ceea ce este în pericol astăzi nu este nimic mai puțin decât viitorul modului european de viață, și al identității noastre.


Doamnelor și Domnilor,


Pericolul cel mai mare cu care ne confruntăm astăzi este tăcerea indiferentă, apatică, a unei Europe care își neagă rădăcinile creștine, lăsând extremiștii periculoși pe teritoriul Uniunii Europene, ca urmare a unei politici de imigrație susținută de un grup de lideri ai Europei

Trebuie neapărat să folosim cuvintele corespunzătoare pentru amenințările cu care ne confruntăm. Pericolul cel mai mare cu care ne confruntăm astăzi este tăcerea infiferentă, apatică, a unei Europe care își neagă rădăcinile creștine. Oricât de incredibil s-ar putea să pară astăzi, soarta creștinilor din Orientul Mijlociu ar trebui să dea de înțeles Europei că ceea ce se întâmplă acum acolo ni s-ar putea întâmpla și nouă. Europa, totuși, urmează cu toată forța o politică de imigrație care are drep rezultat lăsarea extremiștilor, a extremiștilor periculoși, pe teritoriul Uniunii Europene.  Un grup de lideri intelectuali și politici ai Europei vrea să creeze o societate mixtă în Europa care, în doar câteva generații, va transforma total compoziția culturală și etnică a continentului nostru - și prin urmare identitatea ei creștină.


Doamnelor și Domnilor,


Noi, ungurii, suntem într-o poziție de a vorbi fără frică în favoarea creștinilor persecutați; într-o situație așa de stabilă n-ar putea fi nicio scuză pentru unguri să nu acționeze și să nu onoreze obligația înrădăcinată în credința lor creștină

Noi, ungurii, suntem un popor din Europa Centrală; noi nu suntem mulți și nu avem multe rude. Influența noastră, teritoriul nostru, populația și armata noastră, în mod similar, nu sunt semnificative. Ne cunoaștem locul în ierarhia națiunilor lumii. Suntem un stat european de mărime medie, și există țări mult mai mari decât noi care ar trebui să-și asume mult mai multă responsabilitate decât ne asumăm noi. Acum, totuși, noi ungurii, ne asumăm un rol proactiv. Există motive întemeiate pentru aceasta. Văd - și știu prin faptul că i-am întâlnit personal – cât de mulți politicieni bine-intenționați, cu adevărat creștini, sunt în Europa. Ei nu sunt destul de puternici, totuși: ei lucrează în guverne de coaliție; ei sunt la mila industriilor media cu atitudini foarte diferite de ale lor; și ei au o putere politică insuficientă pentru a acționa în concordanță cu convingerile lor. Deși Ungaria este numai un stat european de mărime medie, ea este într-o situație diferită. Aceasta este o țară stabilă; formațiunea politică aflată în prezent la putere a câștigat majorități de două treimi în două alegeri consecutive; baza de susținere economică a acestei țări nu este enormă, dar este stabilă; iar atitudinea generală a publicului este robustă. Aceasta înseamnă că suntem într-o poziție de a vorbi fără frică în favoarea creștinilor persecutați. Cu alte cuvinte, într-o situație așa de stabilă n-ar putea fi nicio scuză pentru unguri să nu acționeze și să nu onoreze obligația înrădăcinată în credința lor creștină. Astfel soarta și Dumnezeu au silit Ungaria să ia inițiativa , indiferent de mărimea ei. Noi suntem mândri că timp de mai mult de o mie de ani aparținem de marea familie de popoare creștine. Acest fapt, de asemenea, impune asupra noastră o obligație.


Dragi Oaspeți,


Pentru noi, Europa este un continent creștin, și așa vrem să-l păstrăm, cel puțin pe segmentul pe care Dumnezeu l-a încredințat poporului ungar, și să-i ajutăm pe frații noștri creștini și pe surorile noastre creștine din afara Europei care sunt forțați să trăiască sub persecuție

Pentru noi, Europa este un continent creștin, și așa vrem să-l păstrăm. Chiar dacă s-ar putea ca noi să nu fim în stare să-l păstrăm în întregimea lui creștin, cel puțin putem să facem acest lucru pentru segmentul pe care Dumnezeu l-a încredințat poporului ungar. Luând aceasta ca punct al nostru de plecare, ne-am hotărât să facem tot ceea ce putem pentru a-i ajuta pe frații noștri creștini și pe surorile noastre creștine din afara Europei care sunt forțați să trăiască sub persecuție. Ceea ce este interesant în legătură cu această hotărâre nu este faptul că noi căutăm să ajutăm, ci modul în care căutăm să ajutăm. Soluția pe care am ales-o este de a duce ajutorul pe care îl oferim direct la creștinii persecutați.

Viziunea noastră este că cea mai bună cale de a ajuta este de a canaliza resursele direct la comunitățile bisericilor persecutate, nu prin ajutorul internațional

Nu folosim canalele stabilite anterior, care caută să-i ajute pe creștinii persecutați cât pot mai bine în cadrul ajutorului internațional. Viziunea noastră este că cea mai bună cale de a ajuta este de a canaliza resursele direct la comunitățile bisericilor persecutate. În viziunea noastră acesta este modul de a produce cele mai bune rezultate, acesta este modul în care resursele pot fi folosite la maximum, și acesta este modul în care poate fi o garanție că astfel de resurse sunt într-adevăr canalizate către cei care au nevoie de ele. Și dat fiind faptul că noi suntem creștini, ajutăm Bisericile Creștine și canalizăm resursele către ele. Aș putea de asemenea să spun că noi facem acum chiar opusul a ceea ce este obișnuit în Europa astăzi: noi declarăm că necazul n-ar trebui să fie adus aici, dar ajutorul trebuie neapărat să fie dus acolo unde este nevoie.


Dragi prieteni,


Să evităm facerea lucrurilor bune cu scopul pur și simplu de a ne lustrui reputația, ci să le facem spre slava lui Dumnezeu

Abordarea noastră constă în faptul de a  lucra în mod virtuos, aceasta se cuvine să facem, mai degrabă decât doar să vorbim despre a face așa ceva. În acest fel evităm facerea lucrurilor bune cu scopul pur și simplu de a ne lustrui reputația: evităm facerea lucrurilor bune din calcul, căci faptele bune trebuie neapărat să vină din inimă, și pentru slava lui Dumnezeu. Totuși acum datoria mea este de a vorbi despre realitatea faptelor bune. Justificarea mea, motivul pentru care vă spun acum toate acestea este de a ne dovedi nouă tuturor că politica în Europa nu este în mod neapărat neputincioasă în fața persecutării creștinilor.

Fapte bune care să poată servi ca exemplu de acțiune pentru alții: Secretariat de Stat pentru Ajutorarea Creștinilor Persecutați, ajutoare pentru reconstruirea caselor și bisericilor, program special de burse

Motivul pentru care vorbesc acum despre unele fapte bune este acela ca ele să poată servi ca exemplu pentru alții, și să-i inspire pe alții să săvârșească de asemenea fapte bune. Deci vă rog să considerați tot ceea ce spun acum în această lumină. În anul 2016 noi am înființat Secretariatul Adjunct de Stat pentru Ajutorarea Creștinilor Persecutați, care - în cooperare cu biserici, organizații non-guvernamentale, ONU,  Tribunalul de la Haga și Parlamentul European – asigură legătura cu și oferă ajutor pentru comunitățile creștine persecutate. Suntem atenți la ceea ce spun liderii creștini locali și la ceea ce cred ei că este de cea mai mare importanță, și apoi facem ceea ce avem de făcut. De la ei eu am învățat că lucrul cel mai important pe care îl putem face este de a le oferi ajutor ca să se întoarcă acasă pentru a se reinstala în țările lor de naștere. Noi, ungurii, vrem ca sirieni, irakieni și nigerieni să se poată întoarce cât de curând posibil în țările unde strămoșii lor au trăit timp de sute de ani. Acest fapt îl numim noi solidaritate ungurească – sau folosind cuvintele pe care le vedeți în spatele meu: „Hungary helps”. (“Ungaria ajută”). Iată de ce ne-am hotărât să ajutăm să-și construiască iarăși casele și bisericile; și datorită Ajutorului Interbisericesc Unguresc, în Irak, Siria și Liban noi de asemenea construim centre comunitare. Noi am lansat un program special de burse pentru tineri crescuți în familii creștine care suferă persecuție, și sunt mulțumit să-i primesc pe unii dintre acei tineri aici astăzi. Sunt sigur că după studiile lor în Ungaria, când se vor întoarce la comunitățile lor, ei vor fi membri activi, de bază, ai acelor comunități. Și de asemenea lucrăm în cooperare cu Universitatea Catolică Pázmány Péter pentru înființarea unei universități fondate de unguri. Guvernul ungar a oferit ajutor de 580 de milioane de forinți pentru reconstruirea caselor stricate în orașul irakian Tesqopa, iar ca rezultat al acestuia sperăm că sute de familii creștine irakiene care acum trăiesc ca refugiați interni pot fi în stare să se reîntoarcă la casele lor. De asemenea sprijinim activitățile Bisericii Siriace Catolice și ale Bisericii Siriace Ortodoxe. Se cuvine de asemenea să menționez ceva care poate că nu sună ca fiind deosebit de special pentru un străin, dar, credeți-mă, aici în Ungaria este fără precedent, și nici măcar nu pot să-mi amintesc când ceva asemănător s-a întâmplat ultima dată: toate partidele din Adunarea Națională Ungurească s-au unit pentru a sprijini adoptarea unei rezoluții care condamnă persecutarea creștinilor, sprijină Guvernul în oferirea de ajutor, condamnă activitățile organizației numită Statul Islamic, și face apel la Curtea Penală Internațională pentru a lansa proceduri ca răspuns la persecutarea, oprimarea și uciderea creștinilor.


Doamnelor și Domnilor,


 Legea noastră Fundamentală declară în mod constituțional  că noi ungurii recunoaștem rolul Religiei Creștine în păstrarea stării de națiune. Și dacă recunoaștem aceasta pentru noi înșine, atunci de asemenea o recunoaștem și pentru alte națiuni

Când noi sprijinim întoarcerea în țările lor a creștinilor persecutați, poporul ungar împlinește o misiune. Pe lângă ceea ce a subliniat Stimatul Episcop, Legea noastră Fundamentală declară în mod constituțional  că noi ungurii recunoaștem rolul Religiei Creștine în păstrarea stării de națiune. Și dacă recunoaștem aceasta pentru noi înșine, atunci de asemenea o recunoaștem și pentru alte națiuni; cu alte cuvinte noi vrem ca aceste comunități creștine care se întorc în Siria, Irak și Nigeria să devină forțe pentru susținerea propriilor lor țări, întocmai cum pentru noi, ungurii, Religia Creștină este o forță de susținere.

Politicienii Europei să arunce la o parte modurile de vorbire corecte din punct de vedere politic și să arunce la o parte prudența inspirată de drepturile omului, și să facă tot ceea ce stă în puterea lor pentru creștinii persecutați

De aici eu de asemenea îi îndemn pe politicienii Europei să arunce la o parte modurile de vorbire corecte din punct de vedere politic și să arunce la o parte prudența inspirată de drepturile omului. Și le cer și îi îndemn să facă tot ceea ce stă în puterea lor pentru creștinii persecutați.
Soli Deo gloria!
Slavă numai lui Dumnezeu!


...................................................................................................................


Frumos exemplu din partea ungurilor, inclusiv pentru români!


Viktor Orbán, prim-minitrul Ungariei, născut în 1963, creștin calvin (reformat)[8]



Marea Biserică Reformată din Debrecen, construită în perioada 1805-1824, este simbolul Bisericii Protestante din Ungaria.[9]



c.    Religia în Ungaria


Potrivit unui studiu din 2015, făcut de Pew Reseaech Center, „75% din populația Ungariei s-au declarat a fi creștini, 21% neafiliați religios – o categorie care îi include pe atei, agnostici și pe cei care își descriu religia ca fiind `nimic deosebit`, în timp ce alții aparțineau de alte credințe. Creștinii împărțiți între 56% romano-catolici, 13% calvini, 7% alți creștini și mai puțini de 1% ortodocși răsăriteni. Iar neafiliații religios se împărțeau între 5% ca atei și 16% ca nimic deosebit.”[10] Populația Ungariei este de aproape 10 milioane de locuitori.
Slavă numai lui Dumnezeu! Amin!





[1] Iezechiel, capitolul 33, versetele 1-6, http://www.bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=33&cap=33
[2] Bazilica din Esztergom, De la Wikipedia, enciclopedia liberă, https://ro.wikipedia.org/wiki/Bazilica_din_Esztergom
[5] Inauguration of the “International Consultation on Christian Persecution” Conference, Syrian Orthodox Patriarchate of Antioch, October 12, 2017, http://syriacpatriarchate.org/2017/10/inauguration-of-the-international-consultation-on-christian-persecution-conference/
[6] Orbán Viktor beszéde a keresztényüldözésről szóló nemzetközi konzultáción, forrás: miniszterelnok.hu, 2017. október 12., Budapest, http://www.miniszterelnok.hu/orban-viktor-beszede-a-keresztenyuldozesrol-szolo-nemzetkozi-konzultacion/
[7] Prime Minister Viktor Orbán’s speech at the International Consultation on Christian Persecution, source: miniszterelnok.hu, 12 October 2017, Budapest, http://www.miniszterelnok.hu/prime-minister-viktor-orbans-speech-at-the-international-consultation-on-christian-persecution/
[8] Viktor Orbán, From Wikipedia, the free encyclopedia,         https://en.wikipedia.org/wiki/Viktor_Orb%C3%A1n
[9] Reformed Great Church of Debrecen, From Wikipedia, the free encyclopedia, https://en.wikipedia.org/wiki/Reformed_Great_Church_of_Debrecen
[10] Hungary, Religion, From Wikipedia, the free encyclopedia, https://en.wikipedia.org/wiki/Hungary#Religion


duminică, 15 octombrie 2017

ANTIHRISTUL: O PERSPECTIVĂ ORTODOXĂ DE LA PĂRINȚII BISERICEȘTI (III)

(articol de Pr. Adrew J. Anderson, apărut în engleză în 4 octombrie 2017)


 Traducere de Pr. Prof. Ciungu Ion


Înfricoșătoarea Judecată. Frescă de la Mănăstirea Visoki Dečani.


 Prima parte a articolului “THE ANTICHRIST: AN ORTHODOX PERSPECTIVE FROM THE CHURCH FATHERS”,[1] (ANTIHRISTUL: o PERSPECTIVĂ ORTODOXĂ DE LA PĂRINȚII BISERICEȘTI), am tradus-o și o putem (re)vedea publicată pe blogul Protopopiatului Ortodox Român Avrig, pe data de 8 octombrie 2017.[2] A doua parte o putem (re)vedea publicată pe data de 14 octombrie 2017.[3]


THE ANTICHRIST: AN ORTHODOX PERSPECTIVE FROM THE CHURCH FATHERS (III)


[continuarea traducerii, cu subtitluri suplimentare, dar respectând textul englez și uneori semnele de punctuație, ca la Anderson]:


Antihristul va fi o batjocură și o parodie a lui Hristos Cel Adevărat; Antihristul va fi evreu din Tribul imoral al lui Dan, după cum spun unii sfinți ai Bisericii din perioada de început


Antihrist va fi o batjocură și o parodie a lui Hristos Cel Adevărat, Domnul Iisus. Sfinți ai Bisericii din perioada de început ca Sf. Irineu, Sf. Ieronim, și Sf. Ambrozie, și alții,  susțin că Antihristul va fi un evreu, după cum a fost Iisus, dar va fi născut din tribul cel imoral, nu din Tribul lui Iuda, ci din Tribul lui Dan.[4] Atât Sf. Ioan Damaschinul cât și Sf. Efrem Sirianul cred că Antihristul – “rezultat al curviei” – va fi născut nu dintr-o fecioară sfântă, ci “din prostituție”,  dintr-o  “fată stricată”, imorală, păcătoasă.[5]

Întocmai cum Iisus Hristos a fost crescut într-un mod discret, înainte de a-Și face apariția publică pentru a-Și începe slujirea la vârsta de 30 de ani, tot așa Antihrist va fi crescut în obscuritate, până în ziua apariției lui publice (după cum a zis Sf. Ioan Damaschinul – citat mai sus – că Antihristul va fi “îngrijit ca să crească și să se dezvolte în secret”.)

Spre deosebire de Domnul Iisus Care a făcut ca Duhul Sfânt să Se coboare asupra Lui pentru a lucra cu El în slujirea Sa pământească, Antihristul va fi posedat de Diavolul însuși și va funcționa folosind propria putere a Diavolului (vezi 2 Tesaloniceni 2:9 și Apocalipsa 13:2). Sf. Ioan Damaschinul subliniază în citatul său (din a sa Expunere Exactă) că Diavolul NU se va întrupa ca om. Numai Fiul lui Dumnezeu S-a întrupat. În schimb, Diavolul „se va instala în el [în Antihrist].”  Cu alte cuvinte, Diavolul va poseda un om prin „caracterul neobișnuit al alegerii pe care el o va face” și va locui în el, prin acest fapt făcându-l să fie Antihristul.


Înainte de venirea Antihristului va fi o apostazie masivă de la credința creștină

Sf. Pavel a spus clar tesalonicenilor că înainte ca Antihristul să-și poată face publică apariția trebuie mai întâi să fie o apostazie masivă, sau lepădare de credința creștină. “Lepădarea de credința creștină vine mai întâi, apoi este dat pe față omul păcatului, fiul pierzării.” (2 Tesaloniceni 2:3) Sf. Paisie de la Muntele Athos (mort în 1994), un sfânt din zilele moderne a cărui viață s-a extins pe o mare parte a secolului al douăzecilea, era de părere că această cerință s-a împlinit. Comentând despre timpurile noastre el a zis că „Situația este oribilă. Nebunia a trecut toate limitele. Apostazia este asupra noastră, și acum singurul lucru rămas este ca `fiul pierzării` (2 Tesaloniceni 2:3) să vină. Lumea s-a transformat într-o casă de nebuni.”[6]


Războiul global ca și catalizator pentru dorința de „mântuitor” global – Antihristul, după cum spun unii sfinți ortodocși ruși din secolul al XX-lea

Dar care ar fi catalizatorul care ar atrage laolaltă lumea și Antihristul?
Mai mulți stareți ortodocși ruși din secolul al douăzecilea (bătrâni plini de Duhul Sfânt) – de exemplu Sf. Lavrenty de Cernigov (+1950), Sf. Serafim de Vyritsa (+1949) și Sf. Paisie de la Muntele Athos (+1994) – cred că lumea va mai fi încă o data implicată într-un alt război global uriaș, care va înlătura pacea de pe pământ. Ei sugerează faptul că o astfel de stare de extremă turbulență internațională va fi motivația pentru ca cetățenii lumii să caute cel mai bun pacificator politic care să-i unifice într-un efort pentru a aduce iarăși pacea în lume. După cum a afirmat Iisus, când a descris situația lumii din perioada chiar de dinainte de Sfârșit, că mai întâi vor fi “războaie și zvonuri de războaie” (Matei 24:6). Cartea Apocalipsa începe cu un război colosal (capitolele 6-9). Antihristul își va face apariția pe această scenă tulburată a lumii și va oferi pace pe pământ. El va atrage și va seduce lumea cu ajutorul demonilor. „El va oferi un plan pentru rezolvarea cu succes a crizei mondiale, bazat pe înțelepciune socială și politică – înființarea unei structuri politice și sociale uniforme peste toată lumea” – cu alte cuvinte, un singur guvern pentru toată lumea cu el însuși ca rege.[7]   


Sf. Efrem Sirianul zice că duhurile rele vor provoca o atracție generală spre Antihrist

Odată ce Antihristul își face prima apariție publică duhurile rele vor genera un mare entuziasm global cu privire la el. Zice Sf. Efrem Sirianul (secolul al patrulea): „Duhurile rele distribuite peste univers vor provoca în oameni o opinie universală, cea mai exaltată, despre Antihrist; o atracție generală ... și irezistibilă spre el.”[8] (Astfel că unii bătrâni ortodocși au sfătuit cu putere chiar și împotriva faptului de a privi la fața Antihristului, ca nu cumva să ajungi să fii sedus de farmecul lui.)


Sf. Ignatie Briancianinov zice că va apărea nevoia urgentă de invitare a lui Antihrist

Ca rezultat al acestei stârniri demonice a entuziasmului cu privire la Antihrist, potrivit Sfântului Ignatie Briancianinov (secolul al nouăsprezecelea), “va apărea o nevoie urgentă de invitare a lui Antihrist. O voce de apel va veni în societatea umană, exprimând nevoia urgentă de un`geniu sau genii`care ar ridica dezvoltarea materială și progresul la un plan mai înalt și va aduce cu sine prosperitatea pe pământ.”[9]  El va fi aclamat cu entuziasm ca cel mai important salvator politic. Cei mai mulți oameni își vor pune atunci toate speranțele în el, așteptând ca el să rezolve starea de extremă turbulență politică și financiară. Oamenii vor fi impresionați în mod suprem de el și vor crede că el este cel mai bun lider care a fost vreodată, cel mai important om. Ei vor zice, „Cine este asemenea fiarei [Antihristului]? Cine e în stare să facă război cu el?” (Apocalipsa 13:4).





[1] Fr. Andrew J. Anderson, THE ANTICHRIST: AN ORTHODOX PERSPECTIVE FROM THE CHURCH FATHERS, ORTHODOX CHRISTIANITY, 10/4/2017, http://orthochristian.com/106805.html
[2] ANTIHRISTUL: O PERSPECTIVĂ ORTODOXĂ DE LA PĂRINȚII BISERICEȘTI (I), (articol de pr. Andrew J. Anderson, apărut în engleză în 4 octombrie 2017), Traducere de pr.prof. Ciungu Ion, Protopopiatul Ortodox Român Avrig, 8 octombrie 2017, http://protopopiatavrig.blogspot.ro/2017/10/antihristul-o-perspectiva-ortodoxa-de.html
[3] ANTIHRISTUL: O PERSPECTIVĂ ORTODOXĂ DE LA PĂRINȚII BISERICEȘTI (II), (articol de pr. Andrew J. Anderson, apărut în engleză în 4 octombrie 2017), Traducere de pr.prof. Ciungu Ion, Protopopiatul Ortodox Român Avrig, 14 octombrie 2017, http://protopopiatavrig.blogspot.ro/2017/10/antihristul-o-perspectiva-ortodoxa-de_14.html
[4] Apostasy and Antichrist, translated from the Russian, Jordanville, NY: Holy Trinity Monastery, 1992, p. 25.
[5] Ibid.
[7] Apostasy and Antichrist, p. 28
[8] Ibid.
[9] Ibid., p. 29, citing Bp. Ignatius Brianchaninov, “Works,” vol. 4, p. 313

sâmbătă, 14 octombrie 2017

ANTIHRISTUL: O PERSPECTIVĂ ORTODOXĂ DE LA PĂRINȚII BISERICEȘTI (II)

(articol de Pr. Adrew J. Anderson, apărut în engleză în 4 octombrie 2017)


Traducere de Pr. Prof. Ciungu Ion



Înfricoșătoarea Judecată. Frescă de la Mănăstirea Visoki  Dečani.


 Prima parte a articolului “THE ANTICHRIST: AN ORTHODOX PERSPECTIVE FROM THE CHURCH FATHERS”,[1] (ANTIHRISTUL: O PERSPECTIVĂ ORTODOXĂ DE LA PĂRINȚII BISERICEȘTI), am tradus-o și o putem (re)vedea publicată pe blogul Protopopiatului Ortodox Român Avrig, pe data de 8 octombrie 2017.[2]


THE ANTICHRIST: AN ORTHODOX PERSPECTIVE FROM THE CHURCH FATHERS (II)


[continuarea traducerii, cu subtitluri suplimentare, dar respectând textul englez, semnele de punctuație și numerotările din text, ca la Anderson]:


Oare vederile apostolice despre Antihrist sunt susținute de Părinții Sfintei noastre Biserici?

În predica de astăzi sper să răspund la următoarele întrebări: Oare Părinții Sfintei noastre Biserici au susținut și oare au continuat ei să păstreze aceste vederi apostolice despre Antihrist? Îl văd ei oare ca pe un viitor lider global – la nivel politic și spiritual? Cum gândesc ei că Antihrist va intra în popularitatea lumii? Cum își va dezvălui el adevărata identitate rea?

Pentru răspunsuri la aceste întrebări, haideți să examinăm citate de la câțiva dintre cei mai mari și mai vestiți Părinți ai Bisericii: Sf. Irineu de Lyon (secolul al II-lea), Sf. Efrem Sirianul (secolul al IV-lea), Sf. Ioan Gură de Aur (secolul al IV-lea), Sf. Chiril al Ierusalimului (secolul al IV-lea), Sf. Ioan Damaschinul (secolul al VIII-lea), împreună cu Sf. Ignatie Briancianinov (episcop rus din secolul al XIX-lea) și cu Sf. Paisie de la Muntele Athos (+1994), făcător de minuni, canonizat recent.


Sfântul Ioan Damaschinul despre Antihrist

Începem cu un citat lung din Sf. Ioan Damaschinul, marele Părinte Bisericesc din secolul al optulea, ale cărui scrieri au rezumat învățăturile apostolice ale tuturor Părinților Bisericești din perioada de început care l-au precedat. Sf. Ioan este unul dintre teologii ortodocși cei mai de încredere a cărui mână inspirată a scris imnuri pentru Slujba noastră Ortodoxă de la Utrenia Paștilor, pentru Slujba Ortodoxă de la Înmormântare, și întrega Carte a celor opt Glasuri („Octoihul”). El de asemenea a scris catehismul ortodox clasic “O Expunere Exactă a Credinței Ortodoxe”, care este catehismul principal al Bisericii de secole. În capitolul 26 al Cărții a 4-a a acestei „Expuneri ” Sf. Ioan rezumă învățătura Bisericii din perioada de început despre Antihrist:



                                                                                                  Sfântul Ioan Damaschinul 
                                                                            (sau Sfântul Ioan din Damasc)

Se cuvine să fie știut faptul că Antihristul vine în mod inevitabil.  Mai întâi, așadar, este necesar ca Evanghelia să fie predicată printre toate națiunile (1): Și apoi va fi dat pe față acel nelegiuit, adică cel a cărui venire este după lucrarea lui Satan și cu toată puterea și semnele și minunile mincinoase (2), cu toată înșelăciunea nedreptății în cei care pier, pe care Domnul îl va arde treptat cu cuvântul gurii Sale și-l va distruge cu strălucirea venirii Sale (3). Diavolul însuși (4), așadar nu devine om în modul în care Domnul a fost făcut om. Ferească  Dumnezeu! dar el [Antihristul] devine om ca rezultat al curviei și primește toată energia lui Satan. Căci Dumnezeu, știind de mai înainte caracterul neobișnuit al alegerii pe care el o va face, îi permite diavolului să se instaleze în el (5).

El [Antihristul] este, așadar, după cum am spus, rezultatul curviei și este îngrijit ca să crească și să se dezvolte în secret, și dintr-o dată se ridică și se revoltă și își asumă guvernarea. Și la începutul guvernării lui, sau mai degabă tiraniei lui, el își asumă rolul de sfințenie (6). Dar când devine stăpân, el persecută Biserica lui Dumnezeu și își afișează toată răutatea. Dar el va veni cu semne și minuni mincinoase (7), fictive iar nu reale, și-i va înșela și-i va îndepărta de Dumnezeul cel Viu pe aceia a căror minte își pune încrederea pe o temelie nesănătoasă și instabilă, în așa fel încât chiar și cei aleși să fie făcuți să se împiedice, dacă acest lucru este posibil (8).

Dar Enoh și Ilie Tesviteanul vor fi trimiși și vor întoarce inimile taților către copii (9), adică sinagoga către Domnul Iisus Hristos și către predica apostolilor: iar ei vor fi distruși de către el. Și Domnul va veni din cer, întocmai cum sfinții apostoli L-au privit ducându-se în cer, Dumnezeu perfect și om perfect, cu slavă și putere, și-l va distruge pe omul nelegiuit, pe fiul distrugerii, cu suflarea gurii Lui (1). Așadar, nimeni să nu-L aștepte pe Domnul să vină de pe pământ, ci din Cer, după cum El Însuși a garantat (2).

...........................................................................................................................

[Explicații ale traducătorului:

1.    Catehismul Sfântului Ioan Damaschin, “O Expunere Exactă a Credinței Ortodoxe”,  din care citează mai sus preotul Andrew J. Anderson, despre Antihrist, este cunoscut în limba română mai mult sub titlul de “Dogmatica Sfântului Ioan Damaschin”, pe care o putem găsi și pe internet, în format pdf, (180 de pagini), traducere de Pr. D. Fecioru. Capitolul despre Antihrist (cap. 26 din cartea a 4-a) îl putem găsi la pag. 175-176.[3]

2.    După cum observăm, mai înainte ca să apară Antihristul, e necesar ca Evanghelia să fie predicată printre toate națiunile. (Pe site-ul Societății Biblice Internaționale observăm că Noul Testament este disponibil în 1.333 de limbi; însă în lume se vorbesc astăzi 6.909 limbi.[4] Deci, am putea, cumva, înțelege că mai este necesar un timp oarecare de lucru pentru predicarea Evangheliei înainte ca Antihristul să apară.)]



Mult iubit și frumos slăvit să fie Mântuitorul lumii, Domnul nostru Iisus Hristos, și de noi, în fiecare moment, în vecii vecilor!







[1] Fr. Andrew J. Anderson, THE ANTICHRIST: AN ORTHODOX PERSPECTIVE FROM THE CHURCH FATHERS, ORTHODOX CHRISTIANITY, 10/4/2017, http://orthochristian.com/106805.html
[2] ANTIHRISTUL: O PERSPECTIVĂ ORTODOXĂ DE LA PĂRINȚII BISERICEȘTI (I), (articol de pr. Andrew J. Anderson, apărut în engleză în 4 octombrie 2017), Traducere de pr.prof. Ciungu Ion, http://protopopiatavrig.blogspot.ro/2017/10/antihristul-o-perspectiva-ortodoxa-de.html
[3] SF. IOAN DAMASCHIN, DOGMATICA, Traducere de Pr. D. FECIORU, APOLOGETICUM 2004,  format pdf, 180 de pagini;  Ediţia de faţă reproduce textul ediţiei a II-a, Editura Institutului Biblic şi de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, Bucureşti, 1943, cu modificările cerute de regulile ortografice actuale. Ediția a III-a a apărut la EDITURA SCRIPTA, 1993, Bucureşti, http://www.saintjohnro.org/page/biblioteca_online/Dogmatica_Sf_Ioan_Damaschin.pdf
[4] HOW MANY DIFFERENT LANGUAGES HAS THE BIBLE BEEN TRANSLATED INTO?, Biblica, THE INTERNATIONAL BIBLE SOCIETY, https://www.biblica.com/resources/bible-faqs/how-many-different-languages-has-the-bible-been-translated-into/